Нагайбаки

Нагайба́ки (ногайбаки, тат. нагайбәкләр) — этнорелигиозная группа татар, проживающих по большей части в Нагайбакском и Чебаркульском районах Челябинской области. Язык — нагайбакский говор казанского диалекта татарского языка. Верующие — православные христиане. По российскому законодательству официально являются коренным малочисленным народом.

Численность по переписи 2002 года — 9600 человек, из них в Челябинской области 9100, по переписи 2010 года — 8148 человек.

В Российской империи нагайбаки сословно входили в Оренбургское казачество. Центром нагайбаков является село Фершампенуаз (районный центр Нагайбакского района).

Нагайбаки - нагайбэклэр (самоназвание), этнографическая группа крещеных татар Волго – Уральского региона, в прошлом часть оренбургских казаков.

Многие о нагайбаках никогда не слышали, а те, кто хоть что-то о них знает, говорят: «Это крещеные татары». Чем до глубины души обижают представителей этноса, сохранившего свой неповторимый колорит. «Мы не татары, мы – казаки, мы – нагайбаки!» – гордо отвечают его представители. В 2000 году их официально признали отдельной этнической группой.

Национальный костюм

Нагайбаки на форуме малых коренных народов

Музыкальный фольклор

Музыкально-фольклорное наследие нагайбаков включает в себя ряд песенных произведений, которые характеризуются наличием в них небольшой сюжетной линии, которая отражает широкий круг (трагических или комедийных) явлений повседневности, исторических, религиозных, мифологических легенд. 

Песенная традиция нагайбаков включает большой массив сюжетов, образов, понятий, которые являются общими для всех групп татар. А сама нагайбакская музыкальная культура является очередным свидетельством в пользу единой татарской нации, базирующейся на общетюркской этноязыковой и культурной общности.

Песенный фольклор нагайбаков очень богат, в нем повествуется об истории народа, сохранились и некоторые древние легенды. В каждом селении поют по-своему, песни везде разные, но широко распространены и песни, характерные для других групп татар, а также песни-сказания. Помимо этого всегда активно воспринимались русские песни, а особенное место в нагайбакском музыкальном фольклоре занимали песни-проводы, передающие ностальгию казака по родным местам, и ожидание встречи с родными.

Один из ранних пластов песенной культуры нагайбаков – это цикл песен, известный в народе как җыен көйләре (джиенные напевы), которые включают туй көйләре (свадебные напевы) и казак озату көйләре (напевы проводов казаков)

Праздники годового цикла нагайбаков приурочены к христианскому календарю и бытовали под христианскими наименованиями.

Устное народное творчество сохранила старинные песни и баиты. В отличие от татар – мусульман, у нагайбаков существует хоровое пение (влияние православия, общности с другими казаками). В песнях  в фольклоре отражаются тяготы казацкой службы, трудности покидания родной земли, отрыва от родных и близких. Некоторые образцы фольклора, такие, как «Сак-Сок», «Ханская дочь», «Улица Сараша»  и  другие, свидетельствуют о глубоком единстве этой своеобразной группы крещеных  татар с остальными татарами.

Портрет молодушки и двух девушек в праздничных костюмах

Нагайбаки на фестивале Манящие миры